చరిత్ర పునరావృతం కాబోతుందా..?

1933 లో హిట్లర్  జర్మనీ అధ్యక్ష పగ్గాలు చేపట్టే నాటికి  యూరప్ లో యూదుల మొత్తం జనాభా 90 లక్షలు.  యూదులపై విద్వేషం నరనరానా జీర్ణించుకున్న హిట్లర్ , వారికి వ్యతిరేకంగా ఓ పద్ధతి ప్రకారం సాగించిన   నరమేధం వల్ల వారి జనాభా పదేళ్ళలో 30 లక్షలకి పడిపోయింది.  రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో జర్మనీ  ఘోరంగా ఓడిపోయి, హిట్లర్ ఆత్మహత్య చేసుకున్నాక  కానీ   ఈ జనహననం ఆగలేదు.  'నాజీ '  అనే పదానికి ఎప్పటికీ చెరగని రక్తపు  మరకలు అంటించడమే కాక,  రెండవ ప్రపంచ యుద్ధానికీ, తద్వారా కలిగిన అనంత ప్రాణ,ఆస్తి నష్టానికి  ప్రపంచం ముందు జర్మనీని దోషిగా నిలబెట్టిన హిట్లర్,  నిజానికి ఒకప్పుడు జర్మనీ  ప్రజలకు అత్యంత ఆరాధ్యనీయుడు.  సహజంగా రాచరిక వ్యవస్థల్లోనో,  దొడ్డిదారుల్లో అధికారంలోకి వచ్చిన సైనిక నియంతల్లోనో  కౄరులైన పాలకులుంటారు. కానీ, హిట్లర్ పూర్తి ప్రజాస్వామ్య యుతంగా ఎన్నికైన నేత. హిట్లర్ లాంటి  రక్త పిపాసిని నాజీలు ఎందుకు ఓట్లేసి ఎన్నుకున్నారనే అంశం  మీద అనేక పరిశోధనలు కూడా జరిగాయి.  1918 లో ముగిసిన మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత జర్మనీ ఆర్థిక వ్యవస్థ చిన్నాభిన్నమైంది.అక్కడ  నిరుద్యోగం, ఆకలి చావులు సర్వ సాధారణమైపోయాయి.  సూపర్ ఇన్ ఫ్లేషన్ ఫలితంగా కనీస వస్తువుల ధరలు గంట గంటకూ పెరుగుతూ పోతుండేవి.  ఇలాంటి పరిస్థితుల్లో సుస్థిర పాలన, ఆర్థికాభివృద్ధిని అందిస్తాననే నినాదంతో హిట్లర్ రాజకీయ రంగ ప్రవేశం చేశాడు.  సహజంగానే అధ్భుతమైన  వక్త కావడంతో, దేశభక్తిని రంగరించి హిట్లర్ చేసే ఉపన్యాసాలను జనం మైమరచి వినేవారు.  కమ్యూనిస్టులు, యూదులు వంటి మైనారిటీ నాజీయేతరుల పట్ల  తన ఏహ్యభావాన్ని అనేక మార్లు బహిరంగంగానే ప్రకటిస్తున్నప్పటికీ,  ఆకలితో అలమటిస్తున్న నాజీలకు ఆర్థికాభివృద్ధి తప్ప మిగతా ఏ విషయాలు అంత ప్రముఖమైనవిగా అనిపించేవి కాదు.  దీని ఫలితంగా హిట్లర్ లోని అవలక్షణాలను పెద్దగా పట్టించుకోని నాజీలు రెండు సార్లు అఖండ మెజారిటీతో   జర్మనీ చాన్సలర్ గా  గెలిపించారు.హిట్లర్ ఎన్నికల్లో గెలిచాక, బందులు, ధర్నాలను నిషేధించడం,  కార్మిక సంఘాలను రద్దు చేయడం,   సైనిక ఆయుధ కర్మాగారాలను భారీ ఎత్తున స్థాపించడం వంటి చర్యల వల్ల  పారిశ్రామికాభివృద్దిని  సాధించాడు గానీ,  ఆ అభివృద్ధికి జర్మనీ ప్రజలు అసాధారణ మూల్యాన్ని చెల్లించాల్సి వచ్చింది. 
ఇక ప్రస్తుత భారత రాజకీయాలకు వస్తే,  భారత ప్రధాన ప్రతిపక్షం తరపున బరిలో ఉన్న ప్రధాని అభ్యర్థి నరేంద్ర మోడీ ని  హిట్లర్తో పోల్చడం  చాలా మంది పాఠకులకి నచ్చకపోవచ్చు. కానీ,  గుజరాత్ ముఖ్యమంత్రిగా మోడీ హయాంలో జరిగిన అల్లర్లకు, మానవ హక్కుల ఉల్లంఘనలకు  బాధ్యులు ఎవరనే విషయం లెక్కతేలకుండా   మోడీని ప్రధాని పీఠం పై కూర్చోబెట్టడమంటే చరిత్రలో నాజీలు చేసిన పొరబాటునే  ఇక్కడ కూడా  పునరావృతం చేసినట్లు అవుతుంది.  మోడీని ప్రధాని అభ్యర్థిగా   సమర్థిస్తున్న వారి నుండి  రెండు రకాల వాదనలు ప్రముఖంగా వినిపిస్తుంటాయి. అవి . 1. గుజరాత్ అల్లర్లలో  మోడీ పాత్ర ఏ మాత్రం లేదని వాదించేవారు.  ఇప్పటిదాకా ఏ కోర్టూ మోడీ మీద ఆరోపణలను నిర్ధారించలేదనే విషయాన్ని వీరు ప్రముఖంగా ప్రస్తావిస్తుంటారు. ఈ వాదనలో కొంత హేతుబద్ధత లేకపోలేదు. కాకపోతే,  వీరు మరికొన్ని హేతుబద్ధ ప్రశ్నలకు, కనీసం తమకు తాము జవాబు చెప్పుకోవాల్సి ఉంటుంది. 59 మంది అమాయకుల్ని బలిగొన్న గోధ్రా రైలు దహణం ముమ్మాటికీ ఓ హేయమైన చర్యే.   సమర్థుడైన, బలమైన నాయకుడనే వారు ఎవరైనా   దీనిపై  నిష్పాక్షిక,శీఘ్రతర విచారణ  జరిగే ఏర్పాట్లు చేసి, బాధ్యులను గుర్తించి వారికి అత్యంత కఠిన శిక్షలు విధించేలా చేయగలగాలి. కానీ, గోధ్రా రైలు దహణం మీద విచారణకై మోడీ ప్రభుత్వం 2002 లో నియమించిన నానావతి కమీషన్ 12 ఏళ్ళ తర్వాత కూడా  ఇప్పటికీ విచారణను పూర్తి చేయలేదు. ఈ పన్నెండేల్ళు  గుజరాత్ లో ప్రభుత్వాన్ని నడిపిస్తున్న మోడీ  ఈ జాప్యానికి ఏం సమాధానం చెబుతారు.  గోధ్రా   రైలు దహణం చేసిన వారిని  శిక్షించడం సంగతి అటుంచితే,   రైలు దహనం అనంతరం  గుజరాత్ మొత్తం  మీద 3 రోజుల  పాటు  యదేచ్చ్చగా జరిగిన  అల్లర్లలో, గుజరాత్ అధికారిక లెక్కల ప్రకారమే   1044 మంది  అమాయక పౌరులు చంపబడ్డారు. వీరిలో 254 మంది హిందువులు  కూడా ఉన్నారు. గాయపడిన, కనిపించించకుండా పోయిన, నిరాశ్రయులైన వారి సంఖ్య వేలల్లో ఉంటుంది. గుజరాత్ లాంటి చిన్నరాష్ట్రం లోనే, ఒక దుర్ఘటన తర్వాత శాంతి భద్రతల్ని అదుపు చేయలేని వ్యక్తి,   నిత్యం  నక్సలిజం, తీవ్రవాదం,   మరియు వివిధ వేర్పాటు వాద ఉద్యమాలను ఎదుర్కొంటున్న  భారత్ లాంటి  సువిశాల దేశానికి ఏ విధంగా సమర్థ నాయకత్వాన్ని అందివ్వగలడు?
ఇక  మత కలహాలు, మానవహక్కులు వంటి వాటిని ఏమాత్రం పట్టించుకోకుండా, కేవలం ఆర్థికాభివృద్ధి నినాదంతో మోడీ ని సమర్థిస్తున్న  మరో వర్గం దేశంలో క్రమంగా పెరుగుతుంది.  వీరికి సంబంధించినంత వరకు,   రైలు దహనంలో కొంతమంది హిందువులు మరణించారు,  దానికి ప్రతిగా మరికొంతమంది ముస్లింలు చంపబడ్డారు. రెండింటికీ  లెక్క సరిపోయింది. దీనిలో మోడీ పాత్ర ఉందా లేదా అనేది వీరికనవసరం.  అసలు ఆ  కేసుల గురించి విచారణలు కూడా  కేవలం కాంగ్రెస్ కుట్రలే అంటారు వీరు. అక్కడ  అమాయకులపై జరిగిన అనేక  ఫేక్ ఎంకౌంటర్లు, మానవ హక్కుల ఉల్లంఘనలు అసలు  చర్చించు కోవలసిన అంశాలే కాదంటారు.   మోడీ గుజరాత్ లో వేశాడంటున్న విశాలమైన రోడ్లు,  పెద్ద, పెద్ద కంపెనీలు, ఫ్యాక్టరీలు  ఇవే తమకు ముఖ్యమనే విషయాన్ని ఏ మాత్రం సంకోచం, మొహమాటం  లేకుండా చెబుతారు. ఇలా చెప్పేవారు, మొదటి ప్రపంచయుద్ధానంతర నాజీల వలే  ఉద్యోగం లేక నైరాశ్యంలో ఉన్న నిరుద్యోగులో,  కటిక దారిధ్ర్యంలో ఉన్నవారో అయితే, మానవహక్కులు, సమన్యాయం వంటి అంశాలపై వీరి నిరాసక్తతను అర్థం చేసుకోవచ్చు.  కానీ,   ఉన్నత విద్యావంతులు,    అధిక జీతాలు తీసుకుంటున్న ఐ.టి. ఉద్యోగులు, ఆర్థిక సరళీకరణల ఫలితాల్ని అనుభవిస్తున్న ఎగువ మధ్యతరగతి ప్రజలు  కూడా ఇలాంటి అభిప్రాయాల్ని కలిగి ఉండటం ఒకప్పటి నాజీలకన్నా ప్రమాదకరమైన ధోరణి. అందుకే  ప్రస్తుతం దేశంలో జరుగుతున్న రాజకీయపరిణామాలు,  మైనారిటీల్లోని ఆలోచనాపరుల్ని, సెక్యులరిస్టుల్ని భీతావహుల్ని చేస్తున్నాయి.
ఇటీవలి ఒక సర్వేలో,  ప్రస్తుత తరం నాజీలు హిట్లర్ కాలం నాటి  తమ చరిత్ర గురించి పూర్తి అపరాధ భావంతో కుమిలిపోతున్నారని తేలింది.  హిట్లర్ పార్టీ పేరైన 'నాజీ ' , స్వస్తిక్ గుర్తు  లాంటివి ఇప్పుడు అక్కడ పూర్తి నిషిధ్ధం.  ఆర్యన్ జాతికే ప్రపంచంపై ఆధిపత్యం వహించే  హక్కువుందని జీవితాంతం  విర్ర వీగిన హిట్లర్, జర్మనీని వినాశనం వైపుకు పయనింపజేసి చివరికి తన పిస్తోలుతో తానే కాల్చుకుని ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడు.   గోబెల్స్ ప్రచారం ఆధారంగా,  హిట్లర్ నిర్మించిన ఊహల సౌధంలో విహరించిన నాజీలకు, నిజం కల్ల ముందు సాక్ష్యాత్కరించేటప్పటికి  బూడిద, రక్తపు మరకలు తప్ప మరేం మిగల్లేదు.  ఈ 21 వ. శతాబ్ధంలో మళ్ళీ చరిత్ర పునరావృతం కాబోతుందా..?
 ===
Added
2002 లో జరిగిన అల్లర్లో, నరోడా పాటియా అనే కాలనీలో 90 మందిని సజీవ దహనం చేసిన కేసులో మాయాకొందాని అనే ఆవిడకి కోర్టు గతేడాది యావజ్జీవ కారాగార శిక్ష విధించింది. ఈ పదేల్లూ ఆమె మోడీ క్యాబినెట్లో మంత్రి గా ఉండింది. ఇప్పుడు ఈ క్రింది రెండింట్లో ఏది సరైనదో మీరే చెప్పండి.
A. మోడీకి, అల్లర్లలో ఆవిడ పాత్ర ఉందనే విషయం తెలీదు.
B. ఆవిడ పాత్ర ఉందనే విషయం తెలుసు, అయినా ఆమెని మంత్రిని చేశాడు.
మీ ఆప్షన్ A అయితే, దానర్థం గుజరాత్ లాంటి చిన్నరాష్ట్రం, సొంత రాష్ట్రం లోనే 90 మందిని చంపిన ముద్దాయి తన పక్కనే తిరుగుతున్నా తెలుసుకోలేని వెధవ, అమాయకుడు, మూర్ఖుడు. అనే కదా.అలాంటోడు మన దేశ ప్రధానా.? సిగ్గు. సిగ్గు.
మీ ఆప్షన్ B అయితే, దానర్థం 90 మంది అమాయక స్రీలను, పిల్లల్ని చంపిన ఓ కిరాతకురాలిని మంత్రిని చేశాడంటే ఇక మోడీ ఎంత నరరూప రాక్షసుడో వేరే చెప్పాలా..? ఇట్టాంటోడు భారత దేశ ప్రధానా..? భారత జాతికి ఇంత కంటే అవమానం ఉంటుందా? 

M.F.హుస్సేన్-తస్లీమా నస్రీన్ : మతం- రాజకీయం

M.F హుస్సేన్ అనగానే వివాదాలు గుర్తుకొస్తాయి. హుస్సేన్ గీసిన అనేక రకాల పైంటింగ్స్ లో బూతు బొమ్మల కింద వివాదాస్పద మైనవి కొన్ని మాత్రమే. అతను గీసినవన్నీ  దేవతల బూతు బొమ్మలే కావు, కేవలం వాటితోనే అతను పాపులర్ పైంటరూ కాలేదు. 
1996లో 'విచార్ మీమాంస ' అనే హిందీ పత్రిక, హుస్సేన్ గీసిన కొన్ని చిత్రాలను ప్రచురించి అతను హిందూ దేవతల్ని అవమానిస్తున్నాడని తీర్మానించడంతో వివాదం మొదలైంది. అప్పటి దాకా దేశంలో గొప్ప పైంటర్లలో ఒకడిగా వెల్గొందుతున్న హుస్సేన్, రాత్రికి రాత్రి హిందూ ద్వేషిగా ముద్ర వేయబడ్డాడు. శివసేన, భజరంగ్ దల్ లాంటి సంస్థలు  హుస్సేన్ ఇంటి మీద దాడిచేయడం, అతని ఆర్ట్ గ్యాలరీల్ని ధ్వంసం చేయడం లాంటివి చేయడంలో పోటీలు పడ్డాయి. ఈ బొమ్మలు గీసింది ఏ రమేశో, సురేశో ఐతే పరిస్తితి ఎలా ఉండేదో గానీ, 'హుస్సేన్ ' అనే పేరు కావడంతో ఇక ఎవరికీ అతను హిందూ దేవతల్ని అవమానిస్తూనే  గీశాడా లేదా అని  అణుమానించాల్సిన అవసరం  కనపల్లేదు. హుస్సేన్ మీద దేశంలోని అనేక కోర్టుల్లో క్రిమినల్ కేసులు నమోదు చేయబడ్డాయి. దేశంలో అతని ప్రదర్శనల్ని ప్రతిసారీ ఆందోళనకారులు అడ్డుకోవడం జరిగింది. ఈ పరిణామాలతో మనస్థాపం చెందిన హుస్సేన్ దేశం వదిలి పారిపోయి ప్రవాస జీవితం గడపాల్సి వచ్చింది.
       
నిజానికి ఆ పత్రిక ప్రచురించిన హుస్సేన్ చిత్రాలు అతను 1970లో గీసినవి. 1970 నుండి, 1996లో ఓ పత్రిక ప్రచురించే వరకూ, ఈ 26 ఏళ్ళ కాలంలో  ఏ హిందువూ వాటిని చూడలేదా..? హుస్సేన్ ఆ చిత్రాల్ని ముస్లింలో, క్రిష్టియన్లో చూసి ఆనందించాలని రహస్యంగా గీశాడా..? వాటిని కేవలం అరబ్ దేశాల్లోనో, క్రిష్టియన్ దేశాల్లోనో ప్రదర్శనకి పెట్టాడా..?
హుస్సేన్ గీసిన ఈ చిత్రాలు ఆ 26 ఏళ్ళలో బారతడేశంలోనే, అనేక ఆర్ట్ గ్యాలరీల్లో ప్రదర్శించబడ్డాయి. అనేక మంది వీటిని చూసి హుస్సేన్ ప్రతిభని కొనియాడారు. ఈ అనేక మందిలో, చిత్రకారులు, చిత్ర లేఖనం పట్ల ఆసక్తి కలవారు ఉంటారు. వీరిలో కూడా అత్యధికులు హిందువులే ఉంటారనేదాంట్లో సందేహం లేదు. పాపం వీరెవరూ ఆ చిత్రాల్లోని బూతుని కనిపెట్టలేక పోయారు, ఓ పత్రిక చెప్పేదాకా.. 

ఇక మరో వివాదాస్పద బంగ్లాదేశీ రచయిత తస్లీమా నస్రీన్ కథ కూడా ఇంచుమించు ఇలాంటిదే. తన పుస్తకం 'లజ్జ ' లో ఇస్లాంకి వ్యతిరేకంగా రాసిందనే అభియోగం మీద అక్కడి మత సంస్థలు తస్లీమా తలకి వెలకట్టడంతో ఆమె బంగ్లాదేశ్ నుండి పారిపోయి వచ్చి భారత దేశంలో తలదాచుకుంటుంది.
 హుస్సేన్, తస్లీమలను చూసే కోణాన్ని బట్టి దేశంలోని వివిధ వర్గాల/సంస్థల రాజకీయాలను అర్థం చేసుకోవచ్చు.
హుస్సేన్ పై దాడులను సమర్థిస్తూ, అతన్ని దేశం నుండి తరిమి వేయడాన్ని తమ విజయంగా భావించే శివసేన, భజరంగ్ దల్, VHP లాంటి సంస్థలు, తస్లీమ నస్రీన్ పై విమర్శల్ని మాత్రం మత మౌఢ్యంగా భావిస్తాయి. అట్లే ఆమెను  భారత దేశంలో  ఉంచుకోవడం గొప్ప మానవతా విషయంగా అభివర్ణిస్తాయి.  అదే సమయంలో హుస్సేన్ ని దేశం నుండి వెల్లగొట్టడాన్ని ఆటవిక చర్యగా భావించే MIM లాంటి సంస్థలు, తస్లీమ నస్రీన్ ను మాత్రం భారత దేశం నుండి గెంటివేయాలని డిమాండ్ చేస్తున్నాయి.  

ఈ రెండు వివాదాల్లో అసలు కీలకాంశం ' మత విషయాల్లో కళాకారుల స్వేచ్చకు పరిమితులేమిటి, చట్టాలు, కోర్టులు ఇలాంటి విషయాల్లో ఎంత వరకూ జోక్యం చేసుకోవచ్చు' అనేది. నిజానికి ఇదేమంత క్లిష్టమైన విషయం కాదు. కాకపోతే ఇలాంటి వాటికి పరిష్కారాల్ని వెతికేటప్పుడు, మన మతం, అవతలి మతం అంటూ గిరి గీసుకుని ఆలోచించినంత కాలం విభిన్న మతాలు కల మన భారత దేశంలాంటి చోట్ల , వీటికి పరిష్కారాలు దొరకటం కష్టమే. పైగా 'ఎద్దు పుండు కాకికి ముద్దు' అన్నట్లు ఇలాంటి వాటిలో తల దూర్చి తమ రాజకీయ ప్రయోజనాల్ని నేరవేర్చుకోవడానికి ప్రయత్నించే రాబందులు ఉండనే ఉన్నాయి.. అన్ని చోట్లా, అన్ని వైపులా.. 

ఇలాంటి రాబందులకి లొంగకుండా ప్రజలు ఎంత మెచ్యూర్ గా ఆలోచించగల్గుతున్నారు అనే దాని మీదనే ఆ దేశ/సమాజ అభివృద్ధి ఆధారపడి ఉంటుంది. అందుకే రవీంద్రుడు చెప్పినట్లు -  Where the clear stream of reason has not lost its way Into the dreary desert sand of dead habit...Into that heaven of freedom, my Father, let my country awake.. Aamen!!!  

'ఆత్మస్థుతి-పరనింద ' మాంచి కిక్ ఇచ్చే కాంబినేషన్

'ఆత్మస్థుతి-పరనింద ' జనాల్ని పోగెయ్యడానికి,రెచ్చగొట్టడానికి చాలా చక్కగా పనిచేస్తాయి. ఆత్మస్థుతి అంటే, మనందరం మంచోల్లం,మనది గొప్ప మతం/కులం, మనది మహా గొప్ప సంస్కృతి,మనది మహా పుణ్య దేశం.. ఇలాంటి స్టేట్మెంట్లు ఇవ్వడం అన్నమాట.. ఇక పరనింద అంటే, ప్రత్యర్థి వర్గాన్ని నోటి కొచ్చినట్లు తిట్టడం... ఆ ప్రాంతం వాల్లందరూ చెడ్డోల్లు, ఆ కులం వాల్లందరూ అహంకారులు, ఆ మతం వాల్లందరూ తీవ్రవాదులు etc..ఇలా డెసైడ్ చేసేయడం.  సహజంగా ప్రతి వాడికి,తన ప్రాంతం,కులం,మతం మీద మంచి అభిప్రాయం, ఓ రకమైన అభిమానం ఉంటుంది కాబట్టి, ఈ ఆత్మస్థుతి చేసే వాల్లందరూ మొదటి సారే నచ్చేస్తారు. ఇక, పక్కనోడు వెధవ అని అనుకోవటంలో, అంతర్లీనంగా నేను మంచోన్ని అనే అదో రకమైన తృప్తి వుంటుంది కాబట్టి, ఈ పరనింద కూడా వినటానికి చాలా హాయిగా/కంఫర్టబుల్ గా ఉండి, మెదడు యొక్క రీజనింగ్ పవర్ ని డామినేట్ చేసేసి,నిజానిజాల ఊసెత్తనీయకుండా చేస్తుంది.ఇక పదే పదే వింటూ ఉండటం, మాట్లాడుకుంటూ ఉండటం వల్ల, కొన్నాల్లకి మనకి తెలిసిందే నిజం అనే అభిప్రాయం స్థిరపడిపోయి, దానికి ప్రతిగా అవతలివాడు ఏం మాట్లాడినా, ఎన్ని ఆధారాలు చూపినా మనకు నమ్మాలనిపించదు. పైగా ఎదుటివాడు ఎంత బలంగా మన అభిప్రాయాలను తప్పని వాదిస్తే, అంతగా అతని మీద మనకు ద్వేషం పెరిగిపోయి, అతన్ని అవహేలన చేసో,తిట్టో మన ఈగో ని తృప్తి పరచుకోవటానికి ప్రయత్నిస్తాం.  ఈ ఆత్మస్థుతి-పరనింద, రీజనింగ్ ని ఎంతగా డామినేట్ చేస్తుందో, కొన్ని ఎక్జాంపుల్స్ ద్వారా వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తా. ఇప్పుడు రాష్ట్రంలో జరుగుతున్న వేర్పాటు,సమైక్య ఉద్యమాల్లో నాయకులు ఆత్మస్తుతి-పరనింద ని వాడుతున్న తీరుని ఆల్రేడీ నా పాత పోస్ట్ లలో రాసిఉన్నాను.ఇక్కడ వాడుతున్న ఎగ్జాంపుల్స్ చూసి, అసలు ఇది రాసినోడు 'మనోడా', కాదా అనేది ముందు తేల్చుకోవాలని మీలో కొందరికి అనిపిస్తూకూడా ఉంటుంది( దానిని బట్టి, నేను రాసిందాన్ని, పొగడాలా, లేక తిట్టాలా, తిడితే ఎంత తిట్టాలి అనేది డిసైడ్ చేసుకోవచ్చని.)
Example speech #1.


"మనది చాలా గొప్ప సంస్కృతి. ఎన్నో మతాల్ని తనలో కలుపుకుంది మన సంస్కృతి.మన దేశం ఇప్పటి వరకూ ఎవరి మీదా దాడి చేయలేదు.కానీ మన దేశాన్ని ముస్లిం రాజులు దోచుకున్నారు. మన గుడులను, దేవాలయాలను  కూల్చేశారు.  మన సంస్కృతిని నాశనం చేసారు. ఇంకా ఎంత కాలం మనం చూస్తూ ఉండాలి..? "


పైకి చాలా సహేతుకంగా కనిపిస్తూ, ఒకింత సౌమ్యులని కూడా ఉద్రేక పరిచే అందమైన ఆత్మస్థుతి-పరనింద పై వాక్యాల్లో ఉంది. అదేంటో చూద్దాం.

రాజులు ఒకరి మీద ఒకరు దాడులు చేసుకోవటం, గెలిచిన రాజులు ఓడిన రాజ్యాల సంస్కృతిని నాశనం చేయటం అనేది అప్పట్లో చాలా మామూలు విషయం.మన దక్షిన భారతదేశంలోనే శివున్ని ఆరాధ్యదైవంగా పూజించే రాజ్యాలు కొన్నైతే, విష్ణువుని ఆరాధ్య దైవంగా పూజించే రాజ్యాలు కొన్ని ఉండేవి. వీరి మద్య పరస్పర యుద్ధంలో గెలిచిన వారు ఇతరుల ఆలయాలను కూల్చివేయడమో, లేక తమ ఆరాధ్య దేవుని విగ్రహాలతో నింపివేయటమో ఎన్నో సార్లుజరిగిందే.కానీ, 'ముస్లిం రాజులు మన గుడులు పడగొట్టారంట '  అనేదాంట్లో ఉన్నంత ఎమోషనల్ 'కిక్ ' మిగతా వాటిలో లేక పోవడం వల్ల మనం  దీనిని మాత్రమే గుర్తుపెట్టుకుంటాం. ఇక మనదేశం , ఇప్పటి వరకూ ఏ దేశంపై కూడా దాడి చేయలేదు అనేది, ఆత్మస్థుతికి ఓ గొప్ప ఉదాహరణ. సహజంగా, బాగా బలంగా ఉన్న దేశాలు, అందుబాటులో ఉన్న బలహీన దేశాల్ని ఆక్రమించుకుంటాయి. మనకంటూ ఓ స్వతంత్ర్య దేశం ఏర్పడింది 1947లో. మన దేశం ఎవరిమీదా దాడి చేయలేదు - అంటే దానర్థం, మన పూర్వీకులు ఎవరూ అసలు యుద్ధాలు చేయలేదనా? పల్లవులు, చాలుక్యులు,క్రిష్ణదేవరాయులు,శాతవాహనులు,ఇక్ష్వాకులు లాంటి వారందరూ మన పూర్వీకులే కదా..? వీరెవరూ యుద్ధాలూ,ఆక్రమణలూ చేయలేదా..? కానీ  మన కంఫర్టబుల్ మైండ్ మనల్ని ఇలా ఆలోచించనీయదు.   ఇక మన సంస్కృతి ఎన్నో మతాల్ని తనలో కలుపుకుంది అనేది మరో ఆసక్తికర అంశం. వేరే మతం వారిని ఇక్కడ బతకనిస్తుండటమే చాలా గొప్ప అన్నట్లుగా మాట్లాడుతుంటారు. కానీ, చాతుర్వర్ణ వ్యవస్తలో అట్టడుగునున్న కులాల వారు, సమానత్వం కోసం,  కుల వ్యవస్థ లేని Christianity,Islaam ల లోనికి మారటం వల్ల ఇక్కడ అవి బాగా వ్యాప్తి చెందాయి అనే నిజాన్ని మనం ఎప్పటికీ ఒప్పుకోం. ఎందుకంటే, ముస్లిం లందరూ అరేబియా నుంచి వచ్చారనీ(అంటే అరేబియా నుంచి వచ్చి మన మారుమూల గ్రామాల్లో/పల్లెల్లో స్థిరపడ్డారన్నమాట), క్రిష్టియన్లందరూ మిషనరీ లిచ్చే డబ్బులకి ఆశపడి వారి మతానికి అమ్ముడుపోయారనీ అనుకోవటం మనకు బోలెడంత Comfortness మరియు Satisfaction ఇస్తుంది.


Example speech#2 :


"మన మతంలో అసలు తీవ్రవాదులు,నేరస్తులు లేనే లేరు. కానీ ఆ మతంలో మాత్రం పుట్టిన ప్రతివాడు తీవ్రవాదే.కావాలంటే చూడండి, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న తీవ్రవాద సంస్థలన్నీ వారివే అంటారు."


మరి గుజరాత్ అల్లర్లలో అన్ని వందలమంది మర్డర్లు,మానభంగాలు, ఎలా జరిగాయంటే.. అబ్బే.. అదంతా గోధ్రా లో కరసేవకులు చనిపోవటం వల్ల ఆవేశంలో  ప్రతిచర్యగా జరిగిందే, దాని గురించి ఎక్కువ మాట్లాడవలసింది లేదు అంటారు. ఆవేశంలోచేసినా, ఆలోచించి చేసినా కుటుంబసభుల్ని కోల్పోయిన బాధ అందరికీ ఒకేలా ఉంటుంది కదా.. ఆ బాధను కొంత వరకైనా తీర్చేలా ఆ తప్పు చేసిన వారికి శిక్షలు వేయమని కసబ్,అఫ్జల్ గురు ల విషయంలో అడిగినట్లుగా ఎందుకు అడగం? అంటే సమాధానం ఉండదు.పైగా, అక్కడి కేసుల గురించి SupremCourt,CBI ఎమైనా మాట్లాడితే,హిదువుల్ని అవమానించటానికి అవి ప్రయత్నిస్తున్నాయని, అదంతా కాంగ్రెస్ వాల్లు వెనకుండి చేయిస్తున్నారని, ఇటలీ నుంచి వచ్చిన క్రిస్టియన్ సోనియా గాంధీ ఈ స్కెచ్ అంతా వేసారని మనం పెద్ద డిటెక్టివ్ లా ఆలోచిస్తాం.లేక ఎవరైనా సోకాల్డ్ నాయకుడు/బ్లాగర్ ఇలా విమర్శిస్తే ,చప్పట్లు కొట్టిమరీ వారిని ఎంకరేజ్ చేస్తాం. ఇక ప్రపంచ వ్యాప్తంగా తీవ్రవాదుల లిస్ట్ తీస్తున్నారు కదా, అట్లే అక్కడి ప్రజల సమస్యల లిస్ట్ కూడా తీయండి, పాలస్తీనాలో ఏం జరుగుతుందో, ఇస్రాయెల్ ఎలా,ఎక్కడ ఏర్పాటు ఐందో, ఏర్పాటైనప్పుడు దాని పరిమాణం ఎంత ఉండేది,ఇప్పుడు ఎంత ఉందో చూడండి, అల్ ఖైదాని ఎవరు తమ స్వార్థం కోసం పుట్టించారో ,అట్లే అక్రమ ఇరాక్ యుద్ధంలో చనిపోయిన, లేక అవిటివాల్లైన చిన్న పిల్లలపై కాసేపు జాలి పడండి అంటే, దానికీ సమాధానం ఉండదు కానీ, వాల్ల తరపున ఇంతగా మాట్లాడుతున్నాడంటే  వీడు కశ్చితంగా మనోడు కాదు అనేది కంఫర్మ్ , కాబట్టి వీడు చెప్పేది మనం ఇగ్నోర్ చేయాలి, లేకుంటే మాంచి పంచ్ డైలాగ్ తో అపోజ్ చేయాలి...ఇలా ఉంటుంది మన వైఖరి.
 
"మనం కత్తి పడితే అది గత్యంతరం లేక చేసే పవిత్రకార్యం, అదే ఎదుటివాడు చేస్తే అది తీవ్రవాదం, మతమౌఢ్యం"


ముగించే ముందు కొన్ని ముఖ్య విషయాలు:


* కాష్మీర్లో ఉగ్రవాదుల చేతిలో ప్రాణాలు కోల్పొయిన, మరియు ప్రాణాలు అరచేత పట్టుకుని వేరే ప్రంతాలకు తరలివెల్లిన కాష్మీరీ హిందూ పండిట్లూ, ఉగ్రవాదుల చేతిలో మరియు మిలిటరీ చేతిలో(టెర్రరిస్ట్లనే అణుమానంతో) ప్రాణాలు కోల్పోతున్న కాష్మీరీ ముస్లింలు వీరిద్దరీ బాధా ఒక్కటే. గోధ్రా రైల్లో కుటుంబసభ్యులను కోల్పోయిన కరసేవకుల కుటుంబసభ్యుల ఆవేదనా,ఆ తర్వాత గుజరాత్ అంతటా చెలరేగిన  అల్లర్లలో  గోధ్రా రైలు దహనంతో ఏ మాత్రం సంబంధంలేని, ( నిందితులది, వీరిదీ ఒకే మతం అనే ఒక్క కారణం తప్ప) హత్యలకు,మానభంగాలకు గురైన,  గుజరాతీ ముస్లిం ల రోదనా,ఆవేదనా ఒక్కటే. అట్లే, పార్లమెంట్ పై దాడి,1992 ముంబై అల్లర్లు,ఇటీవలి తీవ్రవాద దాడులు,అజ్మీర్,మక్కా మజీద్,లుంబినీ పార్క్ పేలుల్లుetc.. అన్నీ ఖండించాల్సినవే, అన్ని సందర్భాల్లోనూ నిందితుల్ని నిష్పాక్షికంగా విచారించి కఠినంగా శిక్షించాల్సిందే. దీనికి అన్ని మతాల, వర్గాల ప్రజలు పూర్తిగా సహకరించాల్సిన అవసరం ఉంది.
* ఇస్లామిక్,క్రిష్టియన్ దేశాల్లో అక్కడి మైనారిటీలను నీచంగా చూస్తారని చెప్తూనే, మనం మాత్రం మంచిగా ఎందుకు ఉండాలి, మనం వారికంటే మూర్ఖులమని నిరూపించుకుందామనటం ఏ సంస్కృతికి చిహ్నం?
* మంచి మనుషుల్ని తయారు చేయలేని మతమేదైనా మంచి మతం కాదు. ఎదుటి వాడి బాధను మతం కల్లతో చూసే వాడెవడూ మంచి మనిషి కాలేడు.
* మతాలన్నీ ఒక స్టేజ్ వరకూ మంచిగానే ఉంటాయి. దానితో రాజకీయం కలిసినప్పుడే అసలు చిక్కంతా. ఆ రాజకీయాల్ని అర్థం చేసుకోకుండా, ఆ మతస్తులందరినీ ఒకే గాటన కట్టి విమర్శించటంలో అర్థం లేదు.